وقوله تعالى : حَياةً طَيِّبَةً ( 97 ) يعني القنوع وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ ( 97 ) ثوابهم في الآخرة . وقوله تعالى : فِي جَوِّ السَّماءِ ( 79 ) يعني في الهواء . وقوله تعالى : أَثاثاً وَمَتاعاً إِلى حِينٍ ( 80 ) قال : زيد بن علي عليهما السّلام فالأثاث : المال . والأثاث : المتاع . قال : صلوات اللّه [ عليه ] وسلامه وفي سورة مريم أثاثا ورءيا « 1 » فالرّي المنظر والكسوة الظّاهرة « 2 » . وقوله تعالى : وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً ( 81 ) معناه ستر ، واحدها كنّ . وقوله تعالى : وَجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ ( 81 ) معناه قمصانا وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ( 81 ) معناه دروع « 3 » . وقوله تعالى : فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ ( 86 ) معناه قالوا . وقوله تعالى : تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ ( 89 ) معناه بيان . وقوله تعالى : وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى ( 90 ) يعني اعطاءهم . وقوله تعالى : قُوَّةٍ أَنْكاثاً ( 92 ) فالقوة : الكبّة « 4 » . والأنكاث : المنقوضة منها . وقوله تعالى : دَخَلًا بَيْنَكُمْ ( 92 ) معناه فساد . وقوله تعالى : هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ ( 92 ) معناه أكثر . وقوله تعالى : يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ ( 103 ) معناه يعدلون « 5 » إليه « 6 » . وقوله تعالى : مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً ( 106 ) معناه انبسط إلى ذلك وطابت به نفسه . وقوله تعالى : قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً ( 112 ) يعني مكة . وقوله تعالى : يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً « 7 » ( 112 ) معناه واسع . وقوله تعالى : إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً ( 120 ) معناه معلم للخير « 8 » . قال زيد بن

--> ( 1 ) سورة مريم 19 / 74 . ( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 366 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 247 . ( 3 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 366 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 247 . ( 4 ) الكبة الجماعة من الناس وكبة الغزل ما جمع منه انظر لسان العرب / 190 ( كبب ) . ( 5 ) في م يميلون . ( 6 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 369 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 249 . ( 7 ) سقط من م يأتيها رزقها . ( 8 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 144 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 249 .